قراءت في خبر بجريدة التحرير ما معناه عندي قائد الحركة الإسلامية ونائبه حسبو من صناعة حميدتي إلى فئران يتمتعون بحمايتة , حيث احتمي كرتي بعد الثورة بـه حميدتي
اولا مصطلح الحركة الاسلامية هو مصطلح حسب راي الشخصي فضاض جدا لا يمكن تحديد في غير السودان نهائيك في السودان والسودانيين في الغالب الذين لا يهتمون كثيرا خاصة بعد عهد الانقاذ الذي دمرت العقليات الفكرية والسياسة , في الفهم العام لمن وضعوا المصطلح يعرف على أنه كل من اتخذ من الفكر الحركي اي السياسي يعني اهتم اكثر بما يسمونه السعي لدولة الإسلام الحديثة في السودان خاصة الترابي وبشة وكيزانه-وهذا إن أمكن تكوينها – وانا لست ضدها
لكن ما هي هذه دولة الاسلام : هل دولة الكيزان الذي قتل في عهدها ملايين السودانيين وشردوا وجوع وانتهكت حرماتهم وأصبحت كروش كيزانها تبلغ ٤ متر طولا اردافهم ٢ متر عرض. ويسرقون الطعام من أفواه الجوعى ويغتصب النساء فيها وحرق القرى والمدن وقسم بلد إلى أجزاء مجزأة وما زالوا يهتفون هي لله هي لله لا للسلطة ولا للجاه , وقول الكوز المخبول حديثا تربية المضر نافع من أذاق السودانيين الويلات السنيين الطويلة ليورث المهمة لهذا المخبول الذي يسمي نفسه البراء بن عازب وأشهد الله ورسوله أن البراء لا يتشرف ان يكون برائنا السوداني نعلا له ولكان الصحابي البراء ابن عازب موجود بيننا فما احسب سيزيده عن ضربة بسيف يريح المسلمين السودانيين من عذابه ولعل البراء الصحابي الجليل يعتبر ذلك من أعظم القرابات لله تعالي بعد توحيده سبحانه , هذا النكرة حثالة نافع غير نافع ارتكبت مليشاته جرائم يندى لها الجبين في حق أبرياء وعزل ونساء وأطفال (حسب تقرير منظمة حقوق الإنسان “هيومن رايتس ووتش) ثم يهتف براون يا رسول الله نبذل الأرواح في سبيله الله , واما علم ان سبيل الله وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا﴾ (75) الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)
وهو يقاتل في سبيل علي كرتي ونافع وعلي عثمان وقوش والقمامة الطويلة المسمون الكيزان المشرفين إشراف مباشر على تدمير السودان , وهذا إذا كان يقاتل اصلا فكثير ما اسمع انه مثل بشة كثير الرقيص والشعارات لكن ليس له ارداف بشة لتساعد في الرقصات الجهادية ولعل يعد نفسه لتربيتها استعداد لحكم السودان اذا سمح له برة(البرهان) بذلك لكن نقول له كبير على اردافه الصغير وارداف برة .
ام دولة الإسلام هي داعش عموم لا اود ان اناقش هذا الموضوع , والحمد لله مفكرين إجلاء متمكنين قالوا أقرب تصور حالي يمكن يقلل الصراع بين مكونات المجتمع السياسية وينهي تسلط العسكر وفسادهم وبغيهم في بلدنا المنكوب بهم ستون عام ونيف هو النموذج المدني
وكما قلت الحركة الاسلامية كما يسمونها مصطلح فضاف جدا وان كان قصدهم في فمن السعى والتحرك لتحقيق اهداف الاسلام في الارض وهي ما عرافها الصحابي ربعي بن عابد ان الله اخرجنا لنخرج الناس من عبادة العباد الي عبادة رب العباد ومن جور الاديان الي عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والاخرة , وهذا يمكن ان نسعي ليكون للمرجع نقيس به المشروع الاسلامي السياسي به تقاس قرب المشاريع من سبيل الله او بعدها , فيكون اولى من حمل هذا المشروع هو الشهيد خليل ابراهيم رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته , فالرجل قاتل خلف هؤلاء قبل ان يكتشف زيفهم ودجلهم وخداعهم للعامة والناس , وعندما علم يقينا بحالهم قام بالواجب وله مواقف ومشاهد بطولية وقيادية , هو نموذج قل ان تجده حديثا سوى في ابطال فلسطين وحركة حماس العظماء , ,هو مدرسة يجب ان تدرس سودنيا راى ان من الواجب وسعى قتالهم وقد ابلى بلاء حسنا الي ان توفاه الله شهيدا مقتالا وسط جنوده اقتاله غدر الكيزان بصاروخ مروحية , وهو من كان يؤسر كتبية كاملة من الجيش ثم يجردهم من السلاح والعتاد ويقول لهم -اجروا – (حسب رواية سمعتها ) , ففي فهم الصحيح هؤلاء الجنود يقتلون من اجل هؤلاء القطط السمان مقابل فتات فلو دروا لكن الاولاء ان يضموا للخليل بدل بشة الحرامي وصحبة الدجالين كرتي وحسبو صانع حميتدي قديما والفار تحت رجليه حديثاً كرتي وكيزانه مع العسكر عطا وبرة وكباشي وقيادات اخرى في الجيش تبع للكيزان خطوا اولا بعد انقلابهم علي شيخهم فكانوا يننون أن يسلموها لسيدنا عيسى عليه السلام – طبعا هم يقاتلوا مع الدجال بقيادة دجالهم الحالي أعور عينين عدو مسلم قوش ثم سيقاتلهم سيدنا عيسى ويستلم منهم السودان هذا اذا تبقي منهم شئ هذا الكلام حسب عقليتهم المخبولة واحلامه الظلوتية- لكن سنن الله كانت بالمرصاد بعد الدمار الشامل والكامل الذي أحدثوه في السودان أسقطهم الشعب
واحسب ان الشعب وقيادات الثورة ضلت طريق واعتصمت بالقيادة واللجنة الامنية الكيزان بقيادة البرهان وحميدتي حين كان تحت جناحهم خططوا من اليوم الأول لسرقة الثورة فأعلنوا حكومة عسكرية فاستمر الاعتصام ثم فضوا الاعتصام وارقوا دماء مئات الشباب واغتصبوا الفتيات ورموا الجثث في الماء في وحشية معاصرة قل مثيلها في العالم . ورفضوا التفاوض مع المدنيين ثم قبلوا مكرهين بمشاركة المدنيين ليعبروا بهم من بعض مشاكل الدمار الذي قاموا به ثم انقلب البرهان وحميدتي على الثورة ثم انقلبوا على بعضهم البعض وأحرقوا البلاد والعباد
راجع مقالي عن تدمير السودان
كرتي اجتمع مع حميدتي كم مرة لتواصل لصيغة جديدة لمواصلة النهب والتدمير , وقد خسر الكيزان فكان يمكن لهم هم وبرة وشلته وحميدتي وأهله ان يكتفوا بالخراب والدمار الذي احدوثه ثم يفروا بقروشهم من الأموال المنهوبة لكن أرادوا أن يستمروا على أشلاء الوطن واهله, لكنهم الكيزان إلى الآن ما زالوا يقاتلون على جزء من كعكة السلطة وتم استخدمهم من برة(البرهان) وهم راضوان في مناصب يعلمون هم هزلاها الاعلام الصحة وطبعا السفارات الخارجية ,كما رضوا هم والترابي ان يكون مطية لبشة والعسكر , بدل ان ينهوا نموذج حكم اعاق السودان منذ انقلاب 1969 في السودان, ودعك من حديث الترابي الذي كذبه فيه حين قال انه انقلب لان الغرب لم يكن سيمح له بحكم , وهو من قال بنفسة انقلاب سنة ١٩٨٩ كان يخطط له منذ تكوين ما يسميه هو بالحركة الاسلامية السودانية ومجلس شورتها الخاص وقال ان ايضا ان الانقلاب منفذ بما يكاد يكون مئة في المئة من المدنيين , اما العسكر فقد اتي بهم كديكور وكمبارس , وحتي بشة لم يعرف الترابي شخصيا ولا هو التقي الترابي الا ليلة الانقلاب حين اتي بيه ليتولى فقط بيان الانقلاب ولم يكن بشة هو الرجل الاول المعد لذلك ,لكن لسؤ حظ السودانيين فحتي ثورة اكتوبر كان الترابي قبل ان يعتقل بشهور قليلة وزير عدل ثم مستشار لنميري ولم لم ينقلب عليه نميري هو زعماء حزب الامة لربما قامت الثورة وهم وزراء في حكومة اسقطتها ثورة شعبية , وربما مضوا في التاريخ السوداني بسدنة ولا عقي احذية نميري
فالترابي خطط من اول يوم ربما في تكوين للحركة الاسلامية للسودان لا ستلام الحكم , والحركة الاسلامية انحرفت عن اهدافها هذا اكانت تعرف اهدافها اصلا منذ فترة طويلة جدا قبل الانقاذ وحسبك في ذلك امثلة اولا : ظهور تيار احتكر الأموال والغنائم والهبات وظهر عليه الترف والبطر وهو ما كان يسمى بتيار المنشية بقيادة الخسيس علي عثمان , وأحسب ذلك أول الانحرافات الظاهرية التي عارضها بعض الصادقين وربما تركوا الحركة الاسلامية بسببها لو اردت ان تقارن ذلك بدعوة محمد ودليله صدقه قال للناس ل ﴿وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ
و تابعت مقالتي السابقة تجد أن ازمة السودانيين الحالية هي نتاج خطيئة الترابي التي اعترف بها
هي ضعفه وحتى عدم فهم الدقيق للمشروع السياسي الإسلامي فإذا كان هدف الإسلام هو إقامة دولة ومملكة لم جاهد الرسول صلي الله عليه وسلم كفار قريش بعد ان عرضوا عليه ان يصير توجه ملك عليهم , لكن هدف الإسلامي هو التغيير الاجتماعي الشامل , وما التغيير السياسي إلا جزء صغير جدا منه .
ومحمد صلى الله عليه وسلم اعلنها من اليوم الأول يا ويح قريشٍ لقد أكلتهم الحربُ، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائرِ العربِ. فإن هم أصابوني كان ذلك الذي أرادوا ! وإن أظهرني اللهُ عليهم دخلوا في الإسلامِ وافرين، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوةٌ، فما تظن قريشٌ ؟ فواللهِ لا أزال أجاهدُ على الذي بعثني اللهُ به حتى يظهرَه اللهُ أو تنفردُ هذه السالفةُ – يعني الموتَ.البخاري
في اي دولة او مملكة تخلي بين الناس والدعوة لتوحيد الله , فحسب الحديث يحرم قتلها , وإنما يستخدم الاسلام القوة لا ازلة السلطة السياسية المتسلطة التي تمنع الناس من سماع الحق , فان حدث ذلك بالقوة او غيره , اعطنى الله الناس حرياتهم كما قال الله (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)بل حذر رسوله التحذير الشديد بل الوعدفي الاية الاخرى “وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا” وردت في عدد من الآيات في القرآن الكريم، وتدل على أن مهمة النبي ﷺ هي البلاغ والتذكير، وليس الإكراه أو التحكم في الناس، فالهداية بيد الله.
1. سورة الإسراء، الآية 54﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾2
. سورة الأنعام، الآية 107﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۚ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾3
. سورة النساء، الآية 80﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾4. سورة الشورى، الآية 48﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۚ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ﴾5. سورة الغاشية، الآيات 21-22﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ﴾ → المعنى قريب من “وكيل” أي أنك لست مسيطراً على أفعالهم.6. سورة الزمر، الآية 41﴿إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ﴾خلاصة المعنى:الآيات كلها تؤكد أن مهمة النبي ﷺ هي البلاغ والدعوة إلى الله بالحكمة، أما القبول أو الرفض فهو من مشيئة الناس، والله هو الحسيب والمحاسب.وعدم فهم المسلمين لهذه منذ قرون هو ما وصلنا لحالنا اليوم , فلن يخلو قرن في هذا العالم من الكفار ولو شاء الله كما قال﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۚ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾
فان كانوا يقصدون بالحركة الاسلامية دعوة الأنبياء وآخرهم وخاتمهم محمد خير البشر والرجل الوحيد الذي يجب على المسلمين اتباع وعلى الكفار كذلك ان أرادوا الهداية والفلاح وخيرى الدنيا والآخرة ودليل الصدق الوحيد الذي يصدق قولك لا الله الا الله محمد رسول الله هو اتباعه والدليل قوله سبحانه 2. آل عمران قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَمَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا [النساء، الآية
وعندما صدق عمر الصديق رضي الله عنه النبي قال للرسول انت أحب علي من كل شيء إلا نفسي التي بين جنبي , وهي في الأثر عن عبد الله بن هشام قال:«كنا مع النبي ﷺ وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال له عمر:يا رسول الله، لأنتَ أحبُّ إليَّ من كلِّ شيءٍ إلا من نفسي.فقال النبي ﷺ:لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحبُّ إليك من نفسك.قال عمر: فَإِنَّهُ الآنَ، واللهِ، لأنتَ أحبُّ إليَّ من نفسي.
فهذا تعريفها الحركة الاسلامية كما عرفها الله وأنبيائه واولهم أفضل أولي العزم من الرسل بعد نبينا صلى الله عليه وسلم نوح عليه السلام حينما رفض الناس حركته الإسلامية التي دعاه لها الف عام إلا خمسين عام اغرق الله كل الارض بالطوفان ونجى من صدق بأهداف الحركة الاسلامية ان شئت سميتها او التوحيدية ( وللترابي كتاب اسمه التفسير التوحيدي ) , وإن شئت سمها كما سمها المعاصرين الحركة الاسلامية هذا هو تعريفها كما ورد على لسان روادها ومؤسسيها الأول نقلا عن الله مباشرة
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۚ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء، الآية 109] نوح
فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [يونس، الآية 72] – قال ذلك نوح
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء، الآية 127] – قال ذلك النبي هود
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء، الآية 145] – قال ذلك النبي صالح
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء، الآية 164] – قال ذلك النبي لوط
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء، الآية 180] – قال ذلك النبي شعيب
قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ [ص، الآية 86] – قال ذلك النبي محمد ﷺ
قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا [الفرقان، الآية 57] – قال ذلك النبي محمد ﷺ
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ [الشورى، الآية 23] – قال ذلك النبي محمد ﷺ
قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [سبأ، الآية 47] – قال ذلك النبي محمد ﷺ
هذه الحركة كما ارى انا حرفت في السودان منذ اول يوم بل لعله لم تعرف أهدافها اصلا من اليوم الأول لتأسيسها سنة ١٩٥٨ , وانحرفت في عالمنا الإسلامي منذ قرون مضت وخلت , وكان الصحابة وهم لم يقاتلوا يوما لاقامة دولة منتبهين منذ البداية لذلك فكان دوما يسألون اهي خلافة ام ملك عضوض , لذلك اعتزل كثير منهم الفتنة الأولى ولم يقاتلوا مع علي أو معاوية , فعلي يقاتل من أجل حقه الشرعي هو كما يجب على اي مسلم ان يفعل ذلك فقد قال النبي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: “فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ” قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: “قَاتِلْهُ” قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: “فَأَنْتَ شَهِيدٌ” قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: “هُوَ فِي النَّارِ”. رواه مسلم.
ثم انحرف المسلمين من بعدهم رغم وجود وتصديق قول الرسول يبعث الله على كل مئة عام رجل يجدد لهذه الامة دينها , فسلموا الحكام او كما يسمونه الخلفاء حق تحريف الحركة الاسلامية للشعوب وقصرها في استعباد الناس للحكام بدل الله خوف الفتنة والدمار والقتل واظن ان كل الاحاديث الوارد في ذلك ام ملفقة او مكذوبة او حملت على غير وجها , ثم صادروا حرية الناس بدعوة ان الشريعة الاسلامية جعلوها تقتصر فقط الحدود , اوقولها واسال يجيب دعوتي الله لو طبق الحكام جميع الاحكام في الشريعة الاسلامية ما عدا الحدود الشرعية على انفسهم التي اظنها خمس امروا الناس بطاعة الله بدل من طاعتهم لقوا الله وهم علي خير عميم وادعوه ان يسكنهم الدرجات العلي من الجنة , لذلك ما وصلنا له اليوم في السودان وغيره انا رفضنا فرض الحركة الاسلامية على نفسها ثم سعينا ان نفرضها علي الناس وفاقد الشئ لا يعطيه , ونحن مامرون فقط بتطبيق الشريعة الاسلامية علي انفسنا (﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ﴾) ودعوة غيرنا ( فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) وهذا المعني الحقيقي الوحيد للحرية وان شئت ان تضعه في شعار ( الحرية لنا ولسوانا ) وهو احسبه اول شعار يجب ان يلتلزم به ويدعو ليه من اراد تاسيس حركة سياسية اسلامية
ثم انحرفت الحركة الاسلامية السودانية مرة اخرى انحراف اشد حين سعت لهدف ليس هو من أهداف الإسلام والدليل حين عرض علي محمد من قبل كفار قريش ان يكون ملك عليهم ويترك دعوته فرفض وقال : يا عم ، والله لو وضعوا الشمس في يميني ، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله ، أو أهلك فيه ، ما تركته. فلو عرض العسكر والغرب وامريكا والعالم كله علي الترابي ان يتولى حكم السودان ما جاز له ان يقبل ذلك ابدا , نهايك ان يسعى هو بنفسه ويسلم حكم السودان للعسكر املا فان يتسلم هو بعد ذلك , فليست هناك طريقة في دولة ما بعد الاستعمار لتولى الحكم اما بالانتخابات او الانقلاب العسكري ولا تسأل لماذا اختار الترابي ان يكون مطية للعسكر وشريكا لاكمال مخططهم التدميري في السودان او حتي يمكن تسميته الاستعماري فالانظمة العسكرية والشللية ( اي الملكية ) في عالمنا الاسلامي هم اخر وسيلة لتحقيق الاستعمار الغربي الذي بدأ منذ قرون باستعباد السودان وغيره من دول قارة افريقيا واسيا وحتي امركيا الشمالية واللاتنية فاستعبد البشر وسخرهم كابشع من تسخير الدواب لراحته ورافاهيته واستخدم مواردهم لصنع الاسياط التي يضرب بها ظهورهم ليقبلوا بذلك , عكس اهداف الاسلام الذي جاء بها اخرج الاستعمار الناس من عبادة رب العباد الي عباد قياصر وملوك واباطرة ولوردات , ثم اخرج الناس من السعة والبحوبة والموارد التي يعيشون فيها بما حباهم الله به موارد تكفيهم وحتي العالم لو طلب جزء منها بطيب خاطر لازمان طويلة الي جلد السياط والعمل في مزراع العبيد كحال خير وارحم منه الموت وعيش الدواب بالنسبة له رفاهية لا يحلم العبيد بها ناهيك عن الضنك والمعانة النفسية , فكانت سنة الله في ارض ان يبدأ الناس بالتمرد , فبداء الصادقين بالدعوة للتحرر وهي دعوة اسلامية في جوهرها فلم يتمكن الاستعمار باسلحته وعبيده من الجنود المحلين والزعماء وعبيده العلج الحمر الكفار القادمين املا في اجر جيد للعبودية في مكان اخرى من دحرها , فصارت تكلفة وجودهم عاليا جدا وهلاكهم في هذه الارض التي كما قيل تقاتل مع سكانيها وملاكها الاصلين, فاحتال الاباطرة والملوك فصنعوا انظم عملية عسكرية وملكية قهرية تعبدهم وتسبح بحمده , وتقوم بمهمته علي اكمل وجه وباقل تكلفة اقتصادية وقبلها بشرية ممكنة ساعدوهم ليمتطوا ظهر حركة التحرير وخدعوا الشعوب بشعارات وطنية واهية لا يعرف العسكر ولا الشعوب معناه كما لا يعرف الترابي وتلاميذ ولا سعوا ليفهموا معنى حركة الاسلام وسيحاسب الله الترابي ومن معه على ذلك , وسيحاسب الله الشعوب ايضا على ذلك لان التكليف في الاسلامي فردي﴿ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾﴿ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ ﴿ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾﴿ قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾فأن كان الترابي يسأل الان او سيأل يوم القيام عن أهدافه من تكوين الحركة الإسلامية ونتائج ذلك أمام الله , فسئل نحن كسودانيين فرد فرد كل من قال لا الله الا الله , هل فهمنا معنى الحركة الإسلامية في القرآن وهل طبقناها في أنفسنا ودعونا الناس لها , فيا أيها السوداني أعد للسؤال جوابا ثم أعد للجواب صواباً , ام الترابي , ودجالين الحركة الإسلامية الحالين كما قال الله وَمَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ , لكن سنحاسبهم من منطلق مسئولية قانونية وعدالة انتقالية , وليكون عظ وعبرة لكل مسئول لا يعلم أن معناه المحاسبة والمسائلة الا السرق والنهب والبطش بعباد الله الضعفاءا
ما الترابي , ودجالي الحركة الاسلامية المعاصرين والطغمة العسكرية العليا ( العطا , وبرهان , والكباشي , وبقية كيزان العسكر والامن وحميداتي واهله ومن شايعهم سدنة الاستعمار القديم والأسوأ منه حسب راي الشخصي وانظر لدول الاستعمار الحديث في أوربا وغيرها , الا رسل الشيطان لإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة اقزام وعبيد الاباطرة المعاصرين , ومن سعة الرزق والموارد في بلادنا إلى الضنك والموت جوعا بسبب من هو الأحق منهم ان يكون سوط علينا من قبل سادتهم , ومن سعة الحرية وسعادتها إلى ضنك العبودية وحياتها التي الموت خير منها فسنقاتلهم كما قاتل علي رضي الله عنه من اجل مالنا ونسائنا وبيوتنا وقبل كل ذلك حريتنا فأن قتلونا فكا وعدنا الله ورسوله إن قتلك فأنت شهيد , وإن قتلته فهو في النار.
وانحرفت الحركة الاسلامية الانحراف الاشد الذي كان له اعظم الاثر الملحوظ على حالنا الحالي , وهو انحراف رائده ابليس الشيطان الرجيم حين فضل نفسه بسبب العنصر الذي خلقه الله به على ادم فقال قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) وهي اساس الصراع الابدي بين الغايات الرحمانية ( اخراج الناس من عبادة العبادة الي عبادة رب العباد , ومن جور الاديان الي عدل الاسلام , ومن ضيق الدنيا الي سعة الدنيا والاخرة ) الي الغايات الشيطانية اخراج الناس من التوحيد والفطرة السمح الي الشرك كما اخرج الشياطن قوم نوح وهم عبدوا اصنام صالحين , والاصنام هي الاصنام , واخرج الناس من النعيم السردي الدائم من جنة الله مقر الانسان الاول سيدنا ادم وذريته من بعده الي ضنك المكابدة والشقاء الي الارض التي قد تطيب بمنهج الله اذا اتخذ الانسان سير حركة التوحيد ( وقل ان شئت سير الحركة الاسلامية الاصلية التي أنزلها الله لرسوله وغاياتها التي وضعها في كتابه بفهمها الصحيح فهم الصحابة لا الفهم ترابي -ان صح التعبير- لها فما يسمي الحركة الشياطنية نصيب وحظ وسبحان الله يسمنوهم بعض الناس بأخوان الشواطين, وللاهمية نذكر اول من واعى ذلك المناضل ابن الحركة نفسها ادم بولاد اول من رفع الاذان في جامعة الخرطوم , لكن حين علم ان الراية مضللة وكذلك غاياتها-ان صح التعبير – ولها فما يسمي بالحركة الشياطنية نصيب وحظ وسبحان الله كما ذكرت يسمنوهم بعض الناس بأخوان الشواطين, وللاهمية نذكر اول من واعى ذلك المناضل ابن الحركة نفسها ادم بولاد اول من رفع الاذان في جامعة الخرطوم , لكن حين علم ان الراية مضللة وغاياتها شياطنية انحرف بها زعيمها فذهب وقاتل ضدهم
وزعمائهم لا شك عندي كنافع وعلي كرتي وعماد عدوي وغازي صلاح الدين وابراهيم احمد عمر و مطرف صديق وقوش ( اعور عينين عدو مسلمين ) وابراهيم أحمد عمر و المتعافي وعوض الجاز , والطيب سيخة ,وقطبي المهدي , وبكري حسن صالح , كمال عبداللطيف , أحمد هارون , محمد الطاهر ايلا , حسين كرشوم , أسامة عبدالله , هشام عثمان حسين , أمين حسن عمر , محمد الحسن الامين , بدر الدين طه , , أنس عمر , الصادق الهادي المهدي ,كمال عبيد ,محمد حاتم سليمان,محمد طاهر أيلا ,عمر باسان , أسامة توفيق , كمال عبد اللطيف ,محمد حاتم سليمان , محمد علي الجزولي هم يمكن تسميتهم بشياطين السودان الكبار.
ثم تأتي الشياطين المتوسطة كما اسميها انا والتي تربت علي يد الشياطين الكبار وساهمت مساهمة فعالة في دمار السودانيين وجحيمه الحالي مصعب أحمد عبد الله , غسان علي عثمان, البراء بن مالك وكتيبة البرائون , المجنون والمخبول ناجي مصطفى , واخاه النيل الفاضل وغيرهم من المجانيين البارزين فيها , وحميدتي واخوه وأهله جميعا والغالبية العظمى من قيادات مليشيا الدعم السريع ومستشاريه (للعلم معظم قيادات الدعم السريع هم من الحركة الاسلامية ), معمر موسى , خالد العيسير , أحمد فضل المولى , عمر أحمد عمر , فارس النور , والضي , وغيرهم من البارزين الذين ساهموا في ازكاء نار هذه الحرب المسعورة وهؤلاء جميعا يجب ان يضعوا السلاح فورا ويسلموا انفسهم , أموالهم , وعلى كل من انخدع بسوستهم وسحر وكلامهم أن لا يقاتل في سبيل غايتهم الشيطانية ويزهق نفسه وصحيح وقول الدعامة أنفسهم دنيا زايلي وزايل نعيمكم لكن تكملة هذا القول نعيم الاخرة باقي , وفي الدنيا اي نعيم لكن لا يدرك الانجرار خلف الشعارات الكذابة والبراقة ولا يوجد شئ في هذه الدنيا يستاهل ان تموت من اجله سوى غايات خالقك وربك الله وما اراد الله لنا سوى الحرية والعدالة والعيش الكريم وبعد ان يضعوا السلاح ويسلموا انفسهم ,او ان نتحد نحن جميعا ضدهم وما أقلهم ولا حول لهم فهم يقاتلون في سبيل الطاغوت ونحن نقاتل في سبيل الله , نجلس جميعا كسودانيين افارقة لا قبيلة لا جنس لا راية نكون ادارة السودان الجديد اساس تولي المناصب فيها الكفاءة العالية فقط , ونحن كأخوة سنضع برنامج مؤقت لمعالج القضايا الملحة كالتعليم والصحة ,والعنصرية الاجتماعية الموجود في نفوسنا فيستغلها السياسيين لهلكنا وقتلنا ,ثم ما يحمي أرضنا وسيادتنا , ونعود كما ينبغي لنا أن نكون رواد في قارة افريقيا والعالم كل ذلك وفق نموذج مدني حديث ولا بد للبشر أن يتصارعون ولو بعد حين فنجعل صراعا حول ما هو من يقدم افضل برنامج لا من يقتل أكثر , وكما قال الشاعر العظيم الخالد حميد رحمة الله تغشاه في قبره
من حقي أغني العالم إبداع ، وعلم ، حرية
إنساني شعوب تِنسالم ، تنكـالم بي حنية
على نخب الود نتنادم لا جِنس ولا لونية لا عرق لا آه
نِتقادم سِكتنا بياض النية
مش كلنا جينا من آدم!ومش آدم ابو البشرية؟
السجن إذاً يترايم نبنيها قِلاع ثورية
عُقبان الخير يترادم والدنيا تَمِشْ دغرية
مِد كفك يا بني آدم حرية سلام حرية
وستكون شعار المعركة القادمة في السودان الله الحرية لنا ولسوانا وطن يسع السودانيين وغيرهم ان اتاوها مهاجرين يرغبون بان يعيشوا في أرض الله فارضنا السودان منذ القدم
بلادي الجنة للشافوها او للبرّة بيها سمع
بلاد ناسا تكرم الضيف
حتى الطير يجيها جعان ومن اطراف تكيها شبع
تشيل الناس وكل الناس وسع بي خيرو لينا يسعو
تدفق مياه النيل على الخيران
بياض الفضة في وهج الهجير بيشع
بلادي الصفقة والطنبور
داراتا تنح باليل
بنوتا تحاكي الخيل
تشابن زي جدي الريل
وشبالا مكنتل في الطريفو ودعبلادي
بلاد من التاريخ
من تيرهاقا لا عن ميسنا
حتى ان جاي خيرو تروع
بلادي أمان بلادي حنان وناسا حُنان
يكفكفوا دمعة المفجوع
يحبوا الدار
يموتو عشان حقوق الجار
يخوضو النار عشان فد دمعة
كيف الحال لو شافوها سايلة دموع
ديل اهلي ديل اهلي
وهذه هي معركتي وبأذن الله ومشروعي السياسي القادم , ولا يهمني ما اتجاهك السياسي ولا ماضيك ان اردت ان تشارك في القتال وترى أن هذا المشروع يتفق مع أهدافك فستجدنا باذن الله إلا لطارئ أو حاجة ملحة اتقدم الصفوف امامك واتلقى الرصاص عنك ولا سالك سوى ان لا تطعنني في ظهري وخاصرتي , وهذا المعركة لا خسارة فيها ابدا فإما أن نحيا كما أراد الله للسودانيين ان يحيوا او اما ان يكون الموت راحة لنا من هذا العذاب الذي عشانه ثلاثون سنة ونيف لنرتقي كما نرجو من الله لنعيم سرمدي ابدا , وكل حر في العالم أراد المشاركة في المعركة فمرحبا به فبعد ان نحرر أرضنا سنسعى للقاتل معكم ونحن بكل امكانيتا إن شئتم وقررت ان تحيوا كما اراد الله لكم , وتخلصوا من الأباطرة الذين سلبوكم حريتكم كما سلوبنا
فاخي السوداني اولا ادعوك لمشاركة مشروعي وان اختلفت الرايات لا مشاحة فاظن المعركة واحد والهدف محدد بدقة , وليس لدنيا نحن السودانيين ما نخسره بعد ذلك, وسنجد البرامج والتفكير لو تجردنا من أهوائنا وقررنا ان نسير في الطريق الصحيح , اما نيون مجابتهنا فنصحهم بالاستلام الفوري والنئ بانفسهم عن معركة خاسرة ونضمن لهم محاكمة عادلة نزيه وسجن مريح يرون فيه ابناءهم ينعمون معنا ويمشون جنبا إلى جنب معنا أحرار واخوة وسعداء
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ
رؤل ادم علي محمد ,التاريخ ١١ يونيو ٢٠٢٥ مصر-القاهرة-حي فايدة كامل